安徽旅游资源一览

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旅游资源

  目 录

    一、著名自然景观

    二、人文景观

     (一)古遗址

     (二)古墓葬

     (三)名人故居

     (四)牌坊

     (五)古民居

    一、著名自然景观

    1.黄山。黄山位于黄山区、歙县、休宁、黟县四区县之间,面积1200平方公里,风景区为154平方公里。是我国十大风景名胜之一,被联合国列入世界自然与文化遗产名录。

    黄山集险峻、巍峨、奇秀、幽丽于一体,以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”和72峰、36源著称于世。共分6个著名景区:温泉景区、玉屏景区、云谷景区、北海景区、松谷景区和钓桥景区。著名景点有:72座奇峰、 120处巧石、31株奇松、36源、3名瀑、温泉,以及云海、观日、松涛、佛光、冰柱、雾凇等奇观。另外黄山植被繁茂,物种丰富,垂直分布明显,有“天造画境”之誉。古人云“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。 黄山为我国十大风景名胜中唯一的山岳风景区。

    2.九华山。在青阳县西南侧。为我国四大佛教名山之一。主峰十王峰海拔1342米,1000米以上的山峰20余座。九华山峰竞秀,怪石嶙峋、幽谷深潭、清泉飞瀑、苍松翠竹各有千秋。四时景色更叠,春观山花,夏览飞瀑,秋看云海,冬赏雪景。

    早在唐代,新罗国(朝鲜古国)王族金乔觉来此修行,死后肉身不化,似佛经里地藏菩萨,随称“金地藏”。从此,九华山便成为佛教名山。山中尚存寺庵70多座,规模最大的有祗园禅寺、东岩精舍、万年禅寺和甘露寺,合称四大丛林。九华山存有大量佛教文物和名人古迹故居。为国家级山岳风景名胜区。

    3.天柱山。 在潜山县梅城镇西北,以雄、奇、灵、秀著称,面积83.54平方公里。主峰1485米,峭削如柱。著名景点:奇峰“一柱擎天”、天柱峰下的“炼丹湖”(海拔1400米)、乱石堆叠的“神秘谷”、 飞瀑九迭的“九井西凤”、熠熠发光的“天柱晴雪”。还有三祖寺、马祖庵、司元洞、渡仙桥、天池、炼丹台、石牛洞、祭岳台等胜景。另外,天柱山留有李白、苏东坡等名人的摩崖石刻。天柱山为国家级山岳风景区

    4.琅琊山。在滁州市西南约5公里。面积32平方公里。由摩陀岭、大丰山、小丰山、赵家山和凤凰山等组成。小丰山最高,海拔317米。琅琊山因宋代欧阳修《醉翁亭记)一文而闻名遐迩,并以山峦叠嶂、林壑优美、曲径幽泉、琳宫梵宇,赢得了“蓬莱之后无别山”的美誉。主要胜迹有醉翁亭、琅琊寺、归云洞、无梁殿、怡亭、酿泉、二贤堂等。琅琊山动植物资源丰富,已辟为国家级森林公园。

    5.齐云山。 在休宁县城西15公里。主峰廊岩585米,景区面积约50平方公里。有36奇峰、72怪岩、24深涧、18幽洞等景观。特殊的地质条件形成了“巨崖悬空、石壁五彩、状如楼台、幽洞层叠”的自然景观。主要景点有“洞天福地”、“天门胜迹”、“廊岩”、“独耸岩”、“楼上楼”、“石桥”、“龙虎泉”、“云岩湖”等。 齐云山生物资源丰富,名树古木有三尖杉、香果树、楠木、豹皮樟、银杏等;珍稀动物有大灵猫、穿山甲、大鲵、猫头鹰等。齐云山为国家级山岳风景名胜区。

    6.浮山。在枞阳县城东北30公里,景区面积15平方公里。三面碧水环绕,如船浮水面。 浮山有72峰、36岩、72洞,并留有历代名人的诗刻多处。浮山为省级山岳风景名胜区。 (Top)

    7.敬亭山。在宣州市北部5公里,主峰海拔316米,兀立于水阳江畔。山势峻削,林壑幽深,松劲竹翠。李白、白居易、苏东坡、欧阳修等曾游览此山,并留有诗作。现山上存有古昭亭坊、广教寺、双塔和部分崖刻。敬亭山为省级山岳风景名胜区。

    8.小孤山。在宿松县城东南50公里长江北侧。孤峰独峙,三面环水,直插江心,气势险峻。巨石悬立奇峭,地表岩沟石芽,地下幽深异洞。洞内石象栩栩如生,或象冰上雪莲,或若石笋林立。山下有一天门、弥陀阁、先日楼、半边塔、界潮祠、御诗碑等景点。为省级山岳风景名胜区。

    9.齐山。在贵池市东南2公里,由十几座山峦组成,海拔80~90米,高势相若,故名齐山。山上有嶙峋巨石、奇异幽洞、优美岩壑和险峻峡谷。以“小九华峰”、“万壑云涛”一带景色最佳。山上留有历代文人的诗篇和碑刻。为省级山岳风景名胜区。

    10.八公山。在寿县城北与淮南市交界处。面积2平方公里,大小山峰共40余座,主峰海拔241米。汉时淮南王刘安与八位友人求道炼丹于此,故称八公山。“ 淝水之战”时“风声鹤唳,草木皆兵”的典故即出于此。为省级山岳风景名胜区。

    11.牯牛降。在祁门县与石台县交界处。主峰如牛,故得名。面积3400平方公里,主峰海拔1727米。牯牛降山势奇伟,林深似海。牯牛降生物资源丰富,有木本植物520余种,野生脊椎动物251种,并有许多国家级保护的动植物物种,如香果树、连香树、领春木、黄南方铁杉、黑麂、猕猴、苏门羚、灵猫、云豹、金钱豹等。现为国家级自然保护区。

    12.清凉峰。在绩溪县、歙县与浙江省临安县交界处。主峰海拔1787.4米,千米以上山峰40余座。山势峭拔,奇峰林立,怪石嶙峋,瀑布飞泻,幽洞迷离。清凉峰生物资源丰富,有香果树、华东黄杉、金钱松、鹅掌楸、连香树等30余种国家级保护植物和云豹、猕猴等国家级保护动物。为省级自然保护区。

    13.天堂寨。在金寨县城南皖鄂交界处。面积120平方公里,主峰1729米。天堂寨层峦叠翠,飞瀑流泉,林海莽莽。以水景最佳,主景区内有五大瀑布,凌空而下,气势奔放。还有高约80米、宽5米的冰瀑(12月至次年4月结冰而成)。天堂寨奇峰有观日台、圣卦尖、五龙朝天堂、龙剑峰、三圣卦等,怪石有蓬莱方舟、银台烛花、姐妹石、龟爬石、群兽石。山上有石寨、石碑、炮台等遗址。为省级重点风景名胜区。

    14.太极洞。在广德县城东北35公里,深数公里,有陆洞、水洞、中洞、上洞和天洞,洞中套洞。洞中有石钟乳、石笋、石幔、石瀑、石塘和石花,似兽、似仙、似花、似木,形态万千。洞中巨大的崩落堆积和钟乳石组成的兀立奇峰,被誉为“洞中黄山”。太极洞水洞长750米,迂回曲折,可泛舟其中。太极洞留有历代名人题刻和碑刻。洞外山峦起伏,主要景点有天游亭、范公亭、洞宾楼、山门牌楼、太极山庄等。为省级风景名胜区。 (Top)

    二、人文景观

    (一)古遗址

    1.和县猿人遗址。在和县陶店汪家山北麓龙潭洞。和县猿人与北京猿人基本形态相似,具有直立人的许多特征,确认是距今三、四十万年以前的猿人,略早于北京猿人。

    2.银山猿人遗址。在巢湖市岱山乡银山村。距今20万年,是研究中国古猿人的南北差异和长江中下游地区古人类演化的十分珍贵的资料。

    3.薛家岗文化遗址。在潜山县城南7.5公里。遗址呈椭圆形。先后5次发掘出房基、灰坑和墓葬100余座,出土新石器时期早、中、晚文化层,殷商文化层和唐宋文化层的各类文物3000多件,反映长江中下游新石器文化特征。

    4.大城墩遗址。在含山县城西北15公里。1979~1984年先后4次发掘,发现遗址文化层共分5期。大城墩遗址的发掘为考古学文化建立了年代标尺。

    5.张四墩遗址。在安庆市白泽湖乡张四墩。遗址堆积两个文化层,大约从公元前7000~5000年的母系氏族公社后期至公元前 16世纪至公元前11世纪的商代。

    6.大城头遗址。在肥东县阚集乡大程村。又称皇城,似一圆墩,长1OO米、宽80米、高2~3米,为新石器时代至殷商时期遗址。

    7.龙城遗址。在肥东县龙城乡龙城村。遗址东、西、北三面有3~4米高土垄,为旧城墙倒塌后所形成,仍可认辩城垣旧址。旧城址外村庄内有古墓群。为商周村落遗址和秦汉浚遒城址。

    8.大陈墩遗址。在肥东县龙城乡仓村。遗址墩台面积4000平方米。曾采集到石斧、炼铜渣、陶拍、残陶片等。为新石器时代至殷周时期遗址。

    9.傅庄遗址。在亳州市区西北3公里傅庄村北涡河南岸。文化层分上、下两层,上层属新石器时代龙山文化期,下层属新石器时代大汶口文化期。属河南龙山文化的豫东王油坊、造律台类型。

    10.钟离城遗址。在凤阳县临淮镇东2.8公里。城址东西宽360米,南北长380米。城垣残高3~4米,四角残高5米;基宽18米,顶宽6米,为春秋时代钟离子国故城址。东护城河尚存。城墙由黄土夯筑,厚30厘米。

    11.六安西古城遗址。在六安市区北6公里城北乡。东西相对,两座古城,相距仅3000米,称东城和西城。东城址已存甚少,西城址现存南北长471米,东西宽229米,厚约2~5米。出土文物多为春秋至汉代。

    12.明中都城。在凤阳县城西北隅凤凰山。朱元璋登基后,在凤阳营造中都,历经6年时间,主要建筑有外城、皇城和紫禁城。外城呈方形,周长30.45公里,有9个城门。皇城呈长方形,周长7.74公里,有4个城门。紫禁城为方形,周长3.7公里。紫禁城现保存较好,尤以午门墩台保存最好, 门洞须弥座上可见精美的白玉浮雕和宫阙遗存龙、凤等。后宫遗址还保存巨大的白玉石龙皤柱础。为全国重点文物保护单位。

    13.蕲县古城遗址。在宿县蕲县集。秦代设蕲县,是陈胜、吴广起义攻克的第一座城池。

    14.临涣古城遗址。在濉溪县西南35公里临涣集。城建于春秋时期,呈方形,东西长1550米,南北宽1409米,城高7~15米;基部宽36~60米,上宽3~8米。城门4座,城头建有了望台、烽火台。

    15.石梁古城址。在天长县城西16公里石梁乡。遗址面积约2.7万平方米,呈长方形,地势高亢,散落大量陶片、砖瓦碎片,分属商、周、汉、六朝、唐、宋等文化期。该城址未挖掘,保存完好。

    16.寿县古城墙。在寿县城。城墙呈方形,周长7147米,高3.6~5.7米,顶宽4~13米。砖壁石基,灰浆砌筑。东西城墙边筑有排水涵洞。古时具 有军事防御和防洪双重功能,为国内仅剩的唯一宋代古城墙。东为宾阳门、西为定湖门、南为通淝门、北为靖淮门。 (Top)

    (二)古墓葬

    1. 汤王墓。在亳州市汤陵公园。为殷商古墓葬。墓为一个大土堆,为成汤衣冠冢。墓前竖有“商成汤之墓”碑刻。墓前左、右各有一碑,题刻:“重修汤陵碑”。

    2.淮南王墓。在寿县城北八公山。高6.4米,墓为覆斗式,四周有青石护墙。墓南有甬道,建有台阶和栏杆,墓地2366平方米。淮南王为汉高祖孙,文帝时袭父封淮南王。编写《淮南子》,谋反事发自杀。

    3.蔡侯墓。在寿县城西门内。战国时期墓葬。出土文物有铜器、玉器、陶器、骨器、漆器、金叶等500多件,其中铭文铜器60多件,铭文中有蔡侯字样。

    4.曹操宗族墓地。在亳州城南郊。面积达5平方公里。墓群中有曹操祖父曹腾墓、曹操父曹嵩墓、曹操伯祖曹褒墓等。

    5.霸王墓。在和县乌江镇凤凰山,项王自刎后葬于此。陵墓呈椭圆形,砌以青石。墓上苍松翠柏,郁郁葱葱。墓前有明万历和州知州谭之风题“西楚霸王之墓”碑。

    6.虞姬墓。在灵璧县城东约5公里,宿泗路南侧。楚汉会战于垓下,项羽被困,四面楚歌,虞姬和歌自刎于此。

    7.明皇陵。在凤阳县城西南7.5公里。为明太祖朱元璋父母陵墓。皇陵分三层:里为皇城,中为砖城,外为土城。城内有正殿、金门、皇堂桥、下马碑、石人、石兽等建筑。现存一些石人、石兽,以及无字碑和皇陵碑。

    8.戴名世墓。在桐城市红庙乡。又称“榜眼坟”。 戴名世于清康熙年间,殿试一等第二名,授翰林院编修。撰《明史》。因著《南山集》,被处死。立碑:戴南山墓。

    9.朱然墓。在马鞍山市雨山乡安民村。系土坑砖室墓,由封土、墓道、墓坑、墓室四部分组成。朱然为东吴左大司马右军师。

    10.李白墓。在当涂县城东南青山西麓。李白多次游览当涂。唐上元二年重游当涂,次年病卒,葬于龙山东麓,迁葬于此后,共修10多次。墓前竖“唐左拾遗翰林学李公新墓碑”,墓左侧有“青莲池”,池上横跨“化鹤桥”,桥旁有“十咏亭”,其左有太白祠。

    11.包公墓园。在合肥市城南包河南畔林区。1987年重建,面积1200平方米。包拯病逝后归葬于合肥市东郊。重建的包公墓园,迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓体呈“覆斗型”,墓室内安放包拯墓志铭和2·4米长的金丝楠木棺,棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区,有包拯夫人及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆,主要建筑寓有包拯禀性峭直、刚毅之意。 (Top)

[人文地理]腾冲历史、文化资源情况五-腾冲历史文化-腾冲旅游

  资源保护与开发分析

  腾冲县的文化景观也是十分丰富而独特的因为腾冲的文化资源具有明显的优势。腾冲的文化资源优势主要根源于其独特的生存环境和社会历史这两个方面。处于高黎贡山之西的腾冲,如同腾冲县的自然景观一样。西南极边之地,正当滇西与境外联结的古今通道上,距离东南亚和南亚较近,而离汉文化的发源地中原地区较远,龙川江、大盈江、槟榔江穿境而过,火山、地热遍布,山川秀丽,物阜民丰,构成了腾冲人独特的生存环境;历史上,腾冲是一个为历代王朝所重视的戍边重地,元明以来,大量的汉族移民通过戍边、屯垦、经商等形式遍布腾冲各地,而原聚居于此或后来迁徙进来的少数民族也仍有一部分以“大分散,小聚居”形式保留下来,与汉族人群杂居共处,文化上既相互影响,相互交融,又各袭传统,从而呈现出了文化多样性的特点。腾冲酒店预订/

  如傈僳族的上刀山下火海”佤族的清戏,傣族的嘎光、傣戏、麒麟舞等,都是表现了这些特点。随着汉族人群的大量迁入,汉文化也在腾冲这块土地上生根成长,四处传扬。由于它远离故地,为高山大川所阻隔,所以,还保留了汉文化早期的诸多事象和形态,其中有不少是内地已经消失或极少见到工艺方面如人工抄纸、皮影靠子、油纸伞制作、打锡箔等,民俗演艺方面如洞经音乐、皮影表演、耍灯做会等;同时,由于紧邻异国,又处于古代对外交流的蜀身毒道”和现代的国际通道─滇缅公路上,过去人们要到内地得先出国,从而使腾冲较早地接受了外来文化的影响,包括东南亚、南亚和西方文化的影响,使腾冲侨乡四布,成了一个以宝玉石为中心的多种商业的集散地,铸就了一种中西合璧的文化形态,如和顺乡和绮罗村的一些建筑,就展现着这样的风貌。如果与其他地区作一简单比较,腾冲文化资源的优势就更清楚了与相邻的德宏傣族景颇族自治州比较,弱于少数民族文化的奇姿异彩,但其优势在于有着深厚的汉文化传统,有着以汉文化为主的文化多样性,中原汉文化落脚于边地特殊环境的产物。同时,小聚居”少数民族人群,既受到汉文化的影响,又保留着自己的传统,也呈现出了与民族自治地区不同的一些文化风貌。与中原汉文化比较,没有随中原文化的变迁而变迁,而是自己的地缘环境中,与周边文化的沟通交流中,形成了自身发展的态势,既保存着不少早期的文化事象,又中外融铸,自成一体。此外,腾冲开发建设的历史中,曾经发生过若干具有广泛影响,乃至国际意义的重大事件,留下了众多有价值的史迹,形成了深厚而独具优势的历史文化。例如古西南丝绸之路的蜀身毒道”就在腾冲出境,而今还有不少深陷着马蹄印的路段在诉说着数千年的历史;高黎贡山西麓的蛮酋古城”罗古、罗密,狼牙山的西京城”等“土围子”揭示着早期开发腾冲的多元文化态势;明清时期为“威定边疆”所设的八关九隘七十七卡”就有相当一些处在素为西南门户的腾冲地段,如古永隘、明光隘、滇滩隘等,以及槟榔江沿线的上七卡”中八卡”和“下十卡”等,其中位于槟榔江与棕包河、黑泥塘河交汇处的得胜雕”石堡高矗,残垣依在弩孔森森,至今仍不失当年威仪;近现代以来,腾冲起义的枪声,同盟会员先贤的足迹遍及腾冲;特别是抗日战争时期,中国军队凭借怒江天险,挡住了日寇的铁蹄,为世界反法西斯战争作出了卓越贡献。腾冲作为中国第一个依靠中国军队浴血奋战、全歼日军而获得解放的城池,世界战争史上写下了辉煌的一笔。而今当人们俯仰在国殇墓园,或在古建筑的廊柱上剔抚累累弹痕的时候,无不唤起一种深沉庄严的历史感。这既是一份爱国主义教育的好题材,又是一份优势突出、潜力无限的文化旅游资源。总之,腾冲文化生长于其独特的生存环境之中,深厚的历史积淀、源远流长的民族传统与外来的影响同时并存,处在一种既开放又封闭,既变化又停滞,既交融又独立,这样一种既矛盾又统一的形态之中。从现代旅游开发和文化产业发展的角度看,文化上的开放、变化、交融是一种优势,而封闭、停滞、独立也未必就是劣势,因此而保留了更多传统的东西,若能加以合理的发掘和引导,也可能转化为优势,为文化产业的开发发挥作用。当然,一种文化资源优势既表现在显形的方面,也有诸多隐性的内质尚待发掘。文化的显形与隐性之间具有对应关系,但却曲折隐晦,难以一眼洞穿其中的奥秘,需要加以具体分析,综合地看待。一个文化事象中,一旦充分发掘其隐性的内涵,显形的文化价值就会凸现出来。对于腾冲文化资源的保护与开发,就应同时从显形与隐性两方面着眼,其重点是

  使之后继有人。由于腾冲独特的自然及人文环境,1.要让各种有价值的文化事象传承下去。使得一些在中原地区已经绝迹或很难得见到文化事象至今还在苟延残喘地生存着,但其中有许多也都处于后继乏人的困境和濒临灭绝的危险之中。固东镇刘家寨,传了好几代人、曾经闻名遐迩的皮影班子,现在只剩下57岁的刘永周一人会制作皮影靠子,只有2个人会表演皮影戏了而刘永周有2个儿子,本也是喜欢造型艺术的却因为做皮影赚不了钱,而转行去搞泥塑。固东镇甸苴村委会的荥阳村本来是一个制作传统油纸伞的专业村,已经延续了200多年,传承了9代人,可是由于油纸伞的工序复杂,制作费力,卖价却很底,而今全村会制作的仅有5个人,其中有3个是70岁以上的老人。71岁的老艺人郑应楼自己估计,如果这样下去,再过35年,这门手艺可能就会全部消失掉了像上述两种文化事象应该给予投入扶持,及早抢救,使之传承下去,同时也要花力气帮助他开拓市场。

  挖掘出各种工艺、演艺和民俗活动等文化形态的隐性内涵,2.要适应社会的发展和环境的变迁。变革其显性形式,使之不仅仅为当地人的生存需要,而且要走向市场,通过引导,加以提升,使之从一种生活形态变为一种艺术,使之增值,反过来又让这些文化形式获得自养和自传承的动力。如上述的皮影和油纸伞,都曾经是人们生活中司空见惯的娱乐形式和生活用品,但由于受到电影、电视等形式的冲击,受到新型洋伞的冲击,如果还让它自生自灭地一如既往,消失只是迟早的事。而如果根据社会发展的需要,扣住旅游开发的契机,充分发掘和张扬其历史意义和文化内涵,变革其形式,使之成为人们所乐于接受的观摩形式,成为艺术品和收藏品,那么它就将获得新的生命。同样,腾冲的洞经音乐也需要借鉴丽江“纳西古乐”开拓成功的经验,充分挖掘其隐性内涵,揭示其美学意义,去开发适应市场的文化产品。

  对一些自然景观注入更多的文化含量,3.要结合腾冲旅游发展和旅游景区的开发特点。同时,将一些文化资源改造、提升、开发为独具魅力的旅游景观。腾冲地灵人杰,得天独厚,火山、热海、湿地、流泉以及山川地貌等自然景观独特而丰富,当地党委和政府的大力倡导和推动下,提出了建设旅游大县和文化强县的口号,建造了许多必要的文化旅游设施,甚至以大手笔修建了一个在国内其他县级单位所难以见到文化广场,连续5年举办了火山热海文化旅游节”致使目前腾冲已经有了一定的知名度,旅游业获得了较大的发展。然而在实际开发中,却存在重硬件、轻软件,重自然景观、轻文化景观,重外在形式、轻文化内涵的不足之处。这也说明,旅游开发中,文化建设和软件建设的难度更大的道理。文化是旅游的灵魂,文化既要有形也要有实,只有形实相符的文化景观与鬼斧神工的自然景观两者同时并重,成为旅游的双翼,其旅游业才能飞腾得更高更远。

  腾冲还有许多历史文化资源的优势,实际上。可以开发为文化旅游景观,需要给予足够的重视,并加以利用。就说半个多世纪前的抗日战争,使腾冲遭到空前的劫难,损失惨重,几成焦土,但是随着硝烟的飘散和人类和平乐章的奏起,经过岁月的洗礼,战争的历史可以变成一笔无价的财富,战争留下的战壕、弹痕,乃至断壁残垣,都可能成为人们追往思今的旅游胜地。调查中,很遗憾被誉为“极边第一城”腾冲古城早已经被彻底拆除,不见了踪影,要不然这破旧的古城本身就是最有魅力的旅游景观。不过,而今在城中的文庙、药王宫和英国领事馆等古旧建筑的廊柱上,还留有许多枪炮弹洞,很担心它将来在古建筑修复时会被覆盖或清除掉。腾冲的这些古旧建筑固然宝贵,但重大历史事件留下来的疮痍也弥足珍贵,希望好好保护,相信它迟早会变为财富的

  产品市场化前景评估

  腾冲的旅游业有了突飞猛进的发展,近年来。2003年,腾冲旅游和休闲度假的人次已经突破了170万。比起腾冲的旅游发展和旅游景观开发建设来说,腾冲文化旅游产品的市场化开发要相对滞后。目前,腾冲的游客大多来去匆匆,除了游火山、热海、湿地,看侨乡风貌,瞻仰国殇墓园之外,一般就是珠宝市场去购买一点廉价的玉石玩饰,就打道回府。其实,腾冲的文化旅游产品种类多,门类齐全,如果能够将一些演艺和工艺方面的特色产品推出来,进行市场化运营,一方面可以让游客更多地停留,欣赏民族民间的艺术展演,感受并了解腾冲的民俗文化,另一方面还可以更多地满足游客购物和收藏纪念的需要,带走一些有特色的民间工艺产品。这样,既可以让民间艺人和经营者获得收入,又能进一步促进腾冲旅游业的发展,可谓两全齐美。腾冲文化(旅游)产品的市场化前景可分为工艺和演艺2大类型来评估:

  一、特色工艺品产销

  腾冲的工艺品中,目前。翡翠、玉雕算是市场上形成了一定的气候,这主要与历史上这方面的文化积淀及靠近玉石出产地有关。腾冲在世界上首开翡翠加工之先河,曾经造就了众多富豪大商,涌现出翡翠大王张宝廷、寸尊福等名家,受到过孙中山先生的赞誉。以后,经过数十年的沉寂,改革开放以来再度崛起,玉石进出口在腾冲边境贸易中日益占有举足轻重的地位,有多家企业进入了全省企业100强之列,出现了以荷花乡雨伞村为代表的玉雕加工专业村,成为富民、富县和GDP增长的重要来源。然而,自从东南亚金融危机以来,腾冲的珠宝玉石市场又一度低迷,产销都受到抑制,至今尚未达到腾冲翡翠玉石业鼎盛时期的规模。素有“翡翠之城”之称的腾冲玉雕业比起国内外此产业发展势头强劲的一些城市来,似有落伍之忧。检查县内自身的情况,诚如当地玉石专家所言:玉器生产已产业化、加工机械现代化、产出高效、行业成为外贸支柱热门化的今天,偌大创收‘功臣’所在圣地’竟没有一个单位附设有研究机构的研究人员。现代科技发展的今天,那么多以玉为生、为业、为‘衣食父母’商行、单位,很少见有人对翡翠进行理化分析;从事翡翠经营的数千人中,很少见有学历、有知识、有文化修养、层次高且与其商品很匹配的从业人员。腾越文化研究·腾冲翡翠业的历炼与未来发展趋势》看来,腾冲翡翠、玉雕工艺的市场前景不容乐观,有关部门应予高度的重视,需要从管理、科研到从业人员的素质提高等方面都给予引导和扶持。腾冲在翡翠、玉石文化方面具有深厚的底蕴,若能加以挖掘和倡导,创造出相应的文化氛围,将会对这行业及旅游业的发展有较大的促进。如浙江的温州创造了一种鞋文化氛围,包括研究会、博物馆、大量的出版物等,推动了当地鞋业发展,其经验值得借鉴。

  竹编方面以斗笠为主,藤竹编制品也是形成了一定市场化的手工艺产品。目前在腾冲市场上。藤编方面以藤椅为多见,而且主要是作为生活实用品而制作,游客购买的并不多。腾冲的藤器编织素有名气,如果能在此基础上,从藤竹旅游纪念品方面加以扶持,其市场前景将是光明的和顺乡,曾见到已故老艺人马新潮用藤篾编制的一些工艺品,很值得挖掘开发。

  另外手工抄纸、打锡箔等从传统工艺方面来看,腾冲的特色工艺品还有皮影靠子、油纸伞、傣族织锦、农民画等。也颇值得称道。但这些工艺和工艺产品至今还只是为适应当地人的需要,较小的范围内起作用,并未形成市场化,甚至有的仅仅是为了制作者的精神需要而存在其实它都具有潜在市场化的可能,这需要与旅游结合起来给予扶助。一方面要从产品的美学趣味上去改造提升,使之更具工艺品的特性,更好地与市场接轨;另一方面要多渠道地打开销路。可考虑命名一些专业工艺村,使之逐步发展为旅游点,让游人直接去感受和了解其工艺,边生产边销售;另可在一些旅游点开辟展销窗口,加以宣传促销。

  二、民间演艺

  如洞经古乐、皮影表演、佤族清戏、傈僳族“上刀山下火海”等等。腾冲流传着多项具有传统特色的民间演艺形式。

  与道教有关的洞经组织及洞经音乐就普遍存在于云南各地。据传说,1.洞经古乐─明清以来。明代正统年间腾冲石城竣工,从外地请来了一堂洞经,庆典上演奏,之后洞经便在腾冲流传开来了至今,腾冲洞经音乐在云南属于保留得比较完整并独具特色的一类。具有儒道合流的特点,往往在大型的迎神盛会中演奏,娱神”也“娱人”具有宫廷音乐庄重、古朴、典雅的风格,题材广泛,曲调丰富,常演出的有80多个调子,有经调和乐调之分,乐调中有乐曲与腔曲的区别。上世纪50年代以后,腾冲洞经被禁绝,80年代初期逐渐恢复,目前腾冲有民间自发的洞经组织10多个,多分布在腾冲县城及其周围乡村,如和顺、洞山、绮罗、小西等地,远乡个别经济文化发达的乡村如固东的甸苴、顺利等也流传着洞经音乐。可是洞经音乐多为年纪大的人所喜欢,各洞经组织都出现了人员老化、青黄不接的现象。当然,最主要的原因还是没能与市场接轨,从而缺乏经济的支撑。其实,完全可以经过改造,成为旅游娱乐的一个项目。丽江“纳西古乐”国际上炒热,并成为当地旅游的一个重要景观,就是一个榜样。

  据说明代就传入腾冲,2.皮影表演─皮影是中原地区的一门古老艺术。清代已在腾冲北部农村广为流传。据说,1984年腾冲还有20余个皮影班子,而今却所剩无几。其中固东镇刘家寨的皮影传到今天,已经有4代人,共120多年,其戏班曾经在腾冲城乡及德宏、缅北巡回演出,解放后也曾分别赴保山、昆明展演,受到广泛好评,被称为“土电影”刘家寨的皮影传人刘永周既会做皮影靠子又会表演,被省文化厅命名为“民族民间高级美术师”现在腾冲皮影面临着失传的危险,需要在给予扶持的同时,帮助其向市场开拓。尽管有现代电影、电视的冲击,但仍有潜在市场需求。中年以上的城市人对这门表演艺术已经很陌生了若在旅游景区或适当的场合宣传展演,相信会有观众的只是表演的用语等方面还需加以改进,以便让各地游客都能听懂。

  其音乐属于高腔系,3.佤族清戏─流传于荷花乡佤族聚居的甘蔗寨一带。与弋阳腔、清阳腔具有同源关系,演出习俗类似汉族的花灯。清代中后期随着军旅、商贾和移民的过往驻足而传入佤族村寨的一种内地的汉文化传播到佤族人群中,并生长变化,流传数百年,这本身就是一种很有意思的文化现象。佤族清戏的剧目主要为汉族传统故事,声腔有9腔13板,曲调抑扬顿挫,悦耳动听,既善叙事又极抒情,具有相当的表现力。该戏种原近失传,有关部门的扶持下,又有了生机,甘蔗寨里也建起了一个专供演出的戏台。可进一步再与旅游结合,村寨或旅游区展演,将会获得一定的观众。

  神奇惊险、扣人心弦的表演活动。其起源较早,4.傈僳族“上刀山下火海”这是一种勇敢者的技艺。说法不一,其中有传说是随明代“三征麓川”军队传入傈僳族中的最初为出征前的一种誓师性军傩活动。上世纪中叶被作为封建迷信禁绝后,80年代初在腾冲傈僳族人群中较早得以恢复,甚至还传授到外地区的傈僳族人群中。由于它自身具有独特的吸引力,很快就受到外界的关注,1982年就被中央新闻电影制片厂拍成纪录片,介绍到国内外。从此便开始走出大山,先后到县城、地区、省城展演,以后又到海南、浙江、辽宁、山东、河北等地作商业性表演,获得了一定的收益,也激发了表演者的热情。目前,腾冲傈僳族聚居地区的猴桥、胆扎、联族、中和、明光等地都组建了刀杆队,多具有较好的发展势头。这一文化演艺若能进一步与腾冲的旅游发展结合起来,将会相得益彰,其市场前景更加灿烂。这些演艺形式可以说是腾冲地域文化中的奇葩,数百年来腾冲人代代相传下来的传统文化产品,应该倾各方面的力量帮助它走向市场,使之大加弘扬。

  产业生长点培育论证

  只有在保护的基础上合理开发文化产品,对于文化资源首先要保护。并使之培育成为一定规模的文化产业,其文化资源就将成为旅游业发展和社会经济增长的一个重要来源。就目前腾冲旅游蓄势待发、蒸蒸日上的发展态势来说,要将文化产业培育成为一个推动社会经济进步的重要产业,首先必须考虑如何更加紧密地同旅游产业结合起来,促进旅游业上品味,上档次。吸引游客前往觅踪的特色景观需要文化的支撑,文化是使旅游业实现社会、文化、环境等方面的可持续性发展的基础。文化促进旅游的同时,文化产业的生长也需要旅游业的扶持,因为旅游者通过游览活动,消费文化旅游产品,促使文化产业发展壮大。从旅游供给一方来看,经营者的目的经济利益,但他必须提供颇具魅力的文化享受,才能实现盈利;而从旅游需求一方来看,游客希望得到自然和文化的享受,物有所值的心理满足感。文化介入旅游,可以更多地满足游客的意愿。腾冲拥有得天独厚的自然和人文旅游资源,全省、全国范围来看都是一流的为什么腾冲的旅游发展却落在大理、丽江之后呢?过去到腾冲旅游的人大多是政府接待的公务人员和科考人员,经过县委、县政府的扶持和培育,近几年大有改变,真正的游客人数急剧上升。但目前还是以本省的游客为主,逗留于县境内的时间一般都较短,旅行社指定的旅游线路也只是2天。通常就是逛逛火山、热海和湿地等自然景观;文化景观也就只有国殇墓园、和顺侨乡等屈指可数的几处吸引着游人。这种状况与腾冲丰富的旅游资源并不相称,说明腾冲的旅游资源还需要从深度和广度两个方面去挖掘。要深入、广泛地挖掘腾冲旅游资源,文化是必不可少的工具。腾越文化”作为边疆的地域文化奇葩,理应成为腾冲旅游与文化产业生长、培育的重点和依托。一旦找准旅游与文化两大产业的结合点,腾越文化将在腾冲的旅游发展中大显身手。腾越是腾冲古代自西汉以后好几个朝代的主要称谓。腾越文化是腾冲这块得天独厚的土地上,经过2000多年的岁月洗礼和积淀,由汉族、傣族、傈僳族、佤族等多民族文化的碰撞、融汇而形成的独具特色魅力的文化。凡有人群生存的地方就有文化的表征。腾冲的自然景观,如火山、热海、湿地等,也是人们长期在上面世世代代生息、繁衍、发展的空间环境,因而它也不是单纯的自然空间,如人们对火山余烬和地热的利用也多少影响着当地人群的文化生态,其中的文化内涵有待进一步发掘。当地腾越文化研究会的研究者认为,腾越文化具有边地独有的汉味”土味”洋味”侨味”特点,如果能从一些旅游景观中,发掘出其中的一味或多味,并加以宣传,不是更会有效地提高其景观的品味吗?

  另一方面还可以考虑依靠和利用一些特色文化开辟新的景观,现有旅游景区导入文化使之提升是一个方面。从而丰富腾冲的旅游景观类型。例如建立一些特色村寨,开辟类似“农家乐”旅游方式。如在荷花乡的羡多村建立“神鸟村”让游人不仅只是去看一棵古榕树上的万千鹭鸶,还让游客去实地感受和体会人鹭和谐相处的傣族文化。此外,特色工艺方面,还可命名和建立诸如皮影村(固东镇)抄纸村(界头乡)纸伞村(固东镇)藤编村(小西乡)制陶村(马站乡)等等。文产办)来源腾冲旅游网/

海南湿地众多奇景待开发 资源丰富成生态旅游新生力量(转载)

   原标题:海南湿地:生态旅游新生力量

文昌东部海面的七洲列岛,也是我省的重要湿地旅游资源。侧卫摄

风景秀丽的人工湿地——南丽湖。王凯摄

湿地是地球的“肾”,其上的植被则是当地的“肺”,如海口的羊山湿地,净化空气的同时也提供了优质的富氧环境,而湿地对生物多样性的一系列贡献,又非“肾”、“肺”之类的譬喻所能悉数涵括。

海南拥有丰富的湿地资源,本身就具备不可估量的生态价值,而作为国际旅游岛,海南的湿地正在成为生态旅游的一股新生力量。

——编者按

“今天的万绿园观鸟天气太给力了,退潮后的海滩上有好多水鸟。”12月21日,嘉道理中国保育驻海南自然保育主任、UNDP-GEF海南湿地保护体系项目专家卢刚,组织了一次海口市民的湿地观鸟活动,虽然选择的是海口市内的小面积湿地,但参加活动的市民依然对其赞赏不已,甚至有不少亲子家庭参加,“水鸟都在海中央的沙洲上,很有意境!”

湿地旅游资源丰富

“海南岛陆域湿地面积约占全岛陆域面积的14%,高出全国平均水平7个百分点。”省环科院高级工程师周祖光说。省野生动植物保护局提供的资料证实了他的说法。

根据该局最新湿地普查的数据,海南岛湿地总面积为32万公顷,其中自然湿地面积为24.2万公顷,占湿地总面积的75.63%。此外海南岛还有人工湿地7.8万公顷,占湿地总面积的24.37%,其中以库塘与水产养殖场为主要组成部分。

据卢刚介绍,海南岛有湿地5类18型,其中自然湿地有近海与海岸湿地、河流湿地、湖泊湿地、沼泽湿地等4类14型,人工湿地有库塘、运河/输水河、水产养殖场和盐田等4型湿地。海南代表的湿地类型为近海与海岸湿地类的红树林湿地型,其面积为0.47万平方公里,占近海与海岸湿地2.34%。

省野保局调研员莫燕妮介绍说,海南湿地有三大特点:一是湿地类型湿地多样,自然湿地比重大,类型分布不均。二是近海与海岸湿地面积大、类型多,典型热带特点。三是人工湿地众多,库塘密布,养殖集中沿海。四是河流湿地多,河网密布,面积较小。

周祖光认为,海南的湿地开发旅游优势明显。,海南岛的湿地区域差异显著、生态环境优美、水质清澈、生物多样性丰富,景观价值极高,这使得我省有很多重要的旅游风景区都分布在湿地区域。如滨海的沙滩、海湾、海水是重要的旅游资源,还有三大河流和不少瀑布、湖库等。因其自然景色壮观秀丽而吸引人们向往。

例如,被列人世界湿地名录的我国第一个国家级红树林自然保护区——东寨港红树林自然保护区,曾被评为中国最美十

大海岸。还有三亚国家级珊瑚礁自然保护区和天涯海角、松涛水库等,其或壮丽、或秀美的自然景色已成为人们旅游和疗养的胜地;依托湿地开展的钓鱼、划船和观鸟等娱乐活动也相继兴起。

“海南岛的湿地、蓝天与百鸟相映成趣,形成一幅幅令人叫绝的靓丽景观,具有广阔的旅游发展前景。”周祖光说。

湿地旅游开发有成果

“真不愧是中国最美海岸之一!”在今年新开的东寨港红树林景区,新修的红树林栈道上,手持相机不断抓拍美景的东北游客王裕鹏由衷地感叹海南湿地红树林之美。尽管是第一次来海南旅游,但他早已听老乡说起过这个全国成片面积最大、种类齐全、保存最完整的红树林保护区。随着景点的开业,这里的美名也传遍神州大地。

这个异军突起的红树林景区,就是建立在东寨港国家级自然保护区丰富美丽的湿地资源基础上的。在整个海南,立足于湿地上的知名景点还有很多:亚龙湾、天涯海角、南丽湖、蜈支洲岛、博鳌、石梅湾等,不胜枚数。除了这些久已成名的景区外,近来新开的湿地景区也正在不断发展中。

泛舟南渡江碧波、赏江上赛龙舟、品农家饭菜……国庆7天假期中,澄迈新开辟的南渡江中游湿地景区、红树湾湿地公园等新旅游路线吸引了众多游客,成为澄迈新增的火爆景点。

黄金周7天,不少游客特地选择从金江镇南岸码头乘船溯江而上,呼吸新鲜空气,赏两岸层次丰富的自然景观后,从沿岸村庄龙江乌什村登陆,吃农家饭菜。“这条线路方便又好玩,可以乘船欣赏两岸风光,又可以呼吸新鲜空气,使人陶醉在山水之间。”游客宋明说,南渡江沿岸水秀林茂,风光旖旎,平日繁忙工作后可以来乘船适当放松一下。

在开发湿地旅游的同时,我省也加大了对湿地的保护。今年以来,东寨港保护区管理局大力清理保护区内的虾塘,共完成填塘317口,面积2356亩;他们还通过加强退塘还林、补种新种等工作,新增红树林面积3100多亩。据莫燕妮介绍,全省已建立湿地为保护对象的各级保护区25个,国家湿地公园2个。

众多湿地奇景待开发

海,茫茫无边,蔚蓝的海水充满了神秘。在东方鱼鳞洲对面的海,被木麻黄遮挡,被红树林分割,形成了一道又一道大大小小的神秘海湾。品味海的味道,那是一股腥咸的味道。是一道清澈,是一种深远;天晴时蔚蓝,天变时浑浊;时而泼光粼漓,时而折射出光线,夕阳西下时,一束阳光的利剑把海分割成南北两半;天气晴朗的状态下,远远看到海的对面隐约有树林和沙滩。

这里,就是东方黑脸琵鹭保护区,位于东方市四必湾。这里沙滩柔软,遍布各式贝壳。在近岸随风转动的巨大的风叶轮和远处的白色灯塔之间,是一丛丛碧绿的红树林。丛林中,一群白色的沙禽翩然起舞。随着冬天的到来,珍稀禽鸟黑脸琵鹭光临四必湾,加上大白鹭、小白鹭、苍鹭及其它越冬的候鸟,四必湾红树林成为观鸟胜地。这里正在成为一个很有潜力的湿地旅游景区。

在海南,还有很多这样的潜力湿地景区,包括羊山湿地、三沙等。

羊山湿地号称“海口之肺”,这里景色秀美、动植物种类繁多。随着《海口市城市总体规划(2011—2020)》与《海口市南部生态绿带控制性详细规划》的相继出台,位于羊山湿地的白水塘湿地公园、永庄水库森林公园、玉龙泉国家森林公园等湿地公园的规划和建设正在加速,一个自西向东围绕海口主城区的城市公园带,正在从构想变为现实。而旅行社已经迫不及待地等着开辟新旅游线路。“这一带湿地旅游开发的潜力很大!”专门开发海口一日游的海南万众假日旅行社总经理郭炬说。

“有必要在毗邻永兴岛的七连屿建立三沙市国家城市湿地公园。”省海洋环境保护协会副会长林鸿民说,七连屿为西沙宣德群岛组成部分,像一串串熠熠闪光的珍珠洒落在西沙广阔的蔚蓝海面上,呈弧形排列的7个岛被远古来此打鱼的海南渔民形象地统称为七连屿。七个岛屿均由珊瑚礁盘连接,岛屿近岸为纯白生物沙滩或沙滩岩分布,近岸水深约1-3米,岛上主要是热带珊瑚岛海岛植被类型。“申报设立三沙市七连屿国家城市湿地公园,是为三沙市这个陆域面积最小、海域面积最大的我国新兴地级市,配套城市特色景观资源。”

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